CONSECUENCIAS DE LA DEMOCRACIA

 

CONSECUENCIAS DE LA DEMOCRACIA

 

Para entender que la democracia

nos hizo mejores seres humanos

tuvieron que pasar muchos trimestres,

para saber que habíamos llegado

a la idea buscada

tuvimos que sortear muchas curvas,

para estar más seguros

tuvimos que jugarnos muchas veces la vida.

¡Qué cosas!.

 

 

Ramón Llanes. Huelva 15 setiembre 2026.

ANDÉVALO PROFUNDO. CAP.3º

 ANDÉVALO PROFUNDO. CAP. 3º.

Aspecto longevidad.-

Alcanzar una edad alta siempre ha sido signo de confort y bienestar, evolución y desarrollo. La vida se nos plantea tan interesante que nadie –salvo excepciones muy contadas- quiere dejarla; existe un culto muy acentuado por la vida en nuestra sociedad y no podía ser distinto en nuestro ámbito de El Andévalo. En términos generales España ocupa el segundo lugar en el mundo –detrás de Japón- en longevidad. La esperanza de vida de los hombres es menor que en las mujeres, estamos en 83 años para las mujeres y en 82,4 para los hombres. Según los últimos estudios cada año se aumenta en tres meses la esperanza de vida en las personas. Se tiene constancia científica de la mujer más longeva del mundo que alcanzó 122 años y 164 días y un hombre llegó a 116 años y 54 días.

        Apuntamos algunos datos generales para emplearlos como comparativos con nuestra comarca.

-      Las mujeres que tienen hijos a partir de los 40 años son más longevas. El 80% de las personas que alcanzan los 100 años son mujeres.

-      Los centenarios suelen ser delgados e ingerir pocas calorías.

-      El vino y la siesta son muy recomendables para incrementar la longevidad.

-      La práctica de unas buenas relaciones sociales y familiares influyen positivamente en la esperanza de vida.

-      La buena medicina, el acortamiento del horario de trabajo, el cuidado coronario y la evitación del tabaco afectan positivamente.

-      La diabetes, el colesterol, el tabaco, la obesidad y el sedentarismo son las principales causas que determinan esperanza de vida menor. En  nuestro ámbito ha jugado un papel importante negativo el aguardiente, el exceso en el consumo de aguardiente, que se ha llevado mucha gente por delante, casi exclusivamente hombres.

-      Otro factor negativo ha sido la silicosis, tan presente en los centros mineros en épocas de explotaciones de interior.

En la provincia de Huelva la media de edad está en 82 años para hombres y 82,7 para mujeres. El Andévalo no presenta mucha diferencia pero se destaca un nivel de obesidad superior al de otras comarcas, sobre todo en mujeres. Según las fuentes consultadas –aunque existen pocos estudios sobre ello- El Andévalo se caracteriza por tener desde siempre una alimentación adecuada por la influencia de los derivados del cerdo, cordero, caza, cereales, legumbres y frutas, destacando más las zonas agrícolas que las mineras. Curiosamente nuestro norte de Andévalo es más longevo.

Ramón Llanes.

Foto: Arroz con leche.

ANDÉVALO PROFUNDO. CAPÍTULO 2º. MORFOLOGÍA HUMANA

Compartido con: Público

ANDÉVALO PROFUNDO.

Capítulo 2º.

2.- Morfología humana

Al igual que el tiempo ha hecho de las suyas en la composición orográfica también se nota su huella en los rasgos identitarios de los habitantes de El Andévalo con respecto a su distinción de los demás. Es evidente que los andevaleños se parecen, tienen formas genéticas similares y cualidades físicas que se suelen encontrar de igual forma en uno de Las Cruces con uno de Castillejos, por ejemplo; es verdad que la mezcolanza de etnias autóctonas entre sí como de estas con otras invasoras es cada vez más proclive y ello hace que se vaya observando menos originalidad que antaño pero aún así está definido el patrón general con unos especiales detalles en lo físico que se apartan del perfil de los habitantes de otras zonas. Las características morfológicas de una mujer de Calañas difiere mucho de las de una mujer de Ayamonte y las de un hombre de Paymogo son distantes de las de un hombre de Rociana. A esa diversificación de genealogía nos queremos referir sin que para ello pretendamos ser exclusivamente empíricos u osados, más bien simples observadores de una realidad muy vivida y pateada de cabo a rabo siempre con las lentes de la memoria atentas y con la curiosidad a flor de piel. Morfología humana es parte de las estructuras del cuerpo humano desde los puntos de vista de los aspectos microscópicos y de la formación de los tejidos desde el momento de la concepción, (desarrollo embrionario). Y nosotros, ¿qué tenemos en común?, ¿somos una raza o somos una etnia?, ¿dónde nos encuadramos?. Si tenemos en cuenta que las características de una etnia se basan en:

-el origen común de las personas a través de tradiciones, hábitos, religión, comportamiento y cultura con manejo de unas ideas de lazos que construyen una identidad, ciertamente respondemos al concepto de etnia y nos configuramos como un biotipo encarnado en la pertenencia a una misma especie con las influencias propias de los factores abióticos como geográficos, ambientales, edáficos (suelo) y químicos (composición del agua). Y al mismo tiempo esa presencia del ser humano para la conformación perfecta de la etnia hemos de configurarla además con las características humanas que aparecen como comunes en la etnia como para ser determinantes en su clan identitario.

Esta morfología refiere aspectos como inteligencia, longevidad, demografía, placer, moral, alma colectiva, discriminación, piedad, amor, culto a las deidades, arte, ciencias, evolución, lenguaje, alimentación y domesticación. Y las características físicas como estatura, visión, postura, manos, cejas, cerebro, color de la piel, formas de andar y la evolución física en cabello, huesos y estética en general. El rasgo es una propiedad o peculiaridad distintiva de los seres, pudiendo tratarse de las facciones del rostro para permitir identificar a una persona y distinguirla de otra o los rasgos psicológicos, lingüísticos y conductuales. Los 5 grandes rasgos de la personalidad son: sociabilidad, responsabilidad, apertura, amabilidad y emocionalidad.

Para nuestro asunto –vistos ya los parámetros generales- nos interesa estudiar si las respuestas a estas características nos distinguen de otros seres pertenecientes a etnias distintas y nos condicionan la supervivencia con tal de poder resolver de mejor o peor manera nuestro envite diario con la vida. Se trata de expresar cómo es la existencia y en qué cánones se desenvuelve en esta actualidad del siglo XXI después de los avatares padecidos en los siglos anteriores.

En ello centramos nuestra exposición para el estudio del “andevaleño” como ser individual y de la colectividad que conforman los seres “andevaleños”.

Ramón Llanes.

Foto: Mayordomía de San Benito de El Cerro 2025

ANDÉVALO PROFUNDO. CAP. 1º

 ANDÉVALO PROFUNDO.

Capítulo 1º.

(Estudio continuado de EXPRESIONES EMOCIONALES)

Aspecto evolución.-

Interesa a la Antropología conocer cómo ha evolucionado esta sociedad llamada Andévalo a través de los resortes, complicaciones y bonanzas que la existencia ha venido a concederle o quitarle. Si con la riqueza patrimonial expuesta se ha conseguido surtir a los seres y a los enseres de unas más corpulentas actitudes de belleza, comodidad, expansión, conocimiento, cultura, felicidad, ect. Interesa exponer si la despoblación ha supuesto detrimento alguno para el desarrollo y para el desapego del individuo para con la sociedad matriz que le diera vida y moldes y le creara sus fundamentales esquemas de saber, de convivir y de amar. Y de igual manera si la colectividad tuvo las mismas oportunidades con más o con menos ciudadanos remando hacia la misma meta.

Es obvio que los individuos pueden desarrollarse con garantía en cualquier contexto porque tienen capacidad de adaptación en suficiencia y porque conocen las reglas naturales para continuar persiguiendo sueños en lugares distintos al suyo, sería entonces absurdo pensar y determinar que quienes se marcharon de la tierra donde nacieron nunca fueron felices y que solo la felicidad alcanzó a quienes se quedaron en la tierra madre y sería absurdo llegar a la conclusión contraria pensando que solo los emigrados tuvieron posibilidades de plena felicidad. Idéntica posición podemos plantear con respecto a si aquellos o estos –los que se fueron y los que se quedaron- tuvieron éxito en lo económico, en lo artístico, en lo emocional, en lo público, o en cualquiera de los consabidos ámbitos de la mundanal vida. Si acertaron los que se fueron o los que se quedaron. Y cómo hubiera sido cada pueblo sin nadie se hubiera marchado. Esta es la cuestión que ayudará a ponerle un punto y seguido a esta reflexión.

De los estudios consultados, de los datos obtenidos, de las múltiples consideraciones tenidas en cuenta y de los miles de ratos haciendo de observador del medio, nos permitimos aportar las siguientes conclusiones:

1.- Por regla general los movimientos migratorios desordenan tanto la individualidad como la colectividad.

2.- El ser humano, como la flora o la fauna, tiene especial querencia al lugar donde comienza su crianza.

3.- La convivencia ocasional o habitual en otras formas de vida afectan psicológicamente a la generación iniciadora y se difumina en las siguientes.

4.- El desapego de la raíz amada produce cierto desencanto en el individuo al considerarse incapaz de cumplir en su ámbito todos sus deseos.

5.- Está también definido de la importancia del contacto con otras sociedades para el fortalecimiento del saber y de la preparación académica de cada individuo que no es posible llevarla a cabo en las poblaciones pequeñas.

6.- Que la despoblación en El Andévalo ha producido más perjuicios que beneficios queda patente. Se nota el descuido en los campos, en el paisaje, en los edificios, en las personas, se nota.

7.- No existe planteamiento empírico ideal para la mejor y más adecuada configuración de los pueblos. Las experiencias son cada vez más diversas.

8.- Algunos de los que se fueron progresaron y otros no, muchos de los que se quedaron progresaron y otros muchos no.

9.- Se podrá pensar que quienes dejaron la tierra tuvieron más oportunidades de alcanzar mejores metas o más altos sueños, es posible, pero no es una regla científica, no está demostrado que así sea, existen posturas contradictorias.

En definitiva, está muy aceptado que la convivencia en el ámbito de crianza y pubertad otorga al individuo grados distintos de conformidad y felicidad, muy al uso en El Andévalo. Estas conformaciones influyen en un mejor desarrollo de las sociedades poblacionales en niveles de solidaridad, complicidad, cultura participativa y actividad colectiva. Las despoblaciones no son bien atendidas socialmente. Y pensemos con nuestros sabios andevaleños: “ que marcharse es el último paso, la casa está hecha para cinco y con dos se queda casi vacía y se deteriora, que el pueblo está hecho para muchos y con pocos se queda triste”.

Ramón Llanes.

Foto: Jamuguera. El Cerro.

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MAR ESCONDIDO

 MAR ESCONDIDO

Un trozo de agua y una línea de universo

formas de tu rostro azul

venido a más en las solanas del estío

y cambiante en los ocasos.

Te admiramos la paciencia

en el dolido curso al que asistes

para aprender de hombres,

asomas intrépido por el balcón

oscuro de la oscura tierra y desde allí

te fraguas la melancolía que necesitas,

como una vieja garganta voceas en monosílabos

no entendibles y como un pregón

es tu ritual de agrados. Mar escondido

en la retina convexa de unos ojos.

Ramón Llanes. (De MARINVERSO)

Foto. A, Cabrita.

EXPRESIONES EMOCIONALES DE EL ANDÉVALO. ÚLTIMO CAPÍTULO. POESÍA-6

 EXPRESIONES EMOCIONALES DE EL ANDÉVALO.

Último Capítulo.

LA POESÍA 6

Versos que ponen el final a esta reflexión.

Yo no supe venir con las manos vacías

y me traje lo que puede servir de recuerdo,

de mi tierra, un vagón con las ruedas dolidas

y los sueños podridos de filones de hierro.

La nostalgia que duele en las cortas, la melancolía

que deja el olvido en el paso del tiempo,

la tristeza del agua en las correntías

cantando sin ganas canciones sin versos,

el dolor del reloj y las vías

en aquella estación de raíles mugrientos,

el espasmo del aire y la fría

sensación que produce el miedoso silencio.

Y me traje, de una galería,

el herrumbre del cobre pegado en el suelo,

el olor del azufre, la tolva caída,

la dura pirita sin luz ni reflejos.

Me traje la noche que anuncia los días

en aquellos parajes que son mi universo,

me traje el sentido que tiene la vida

aunque huela la vida a tierra de muertos.

Ya no llora la piedra su herida

por la espada precisa del viejo barreno,

no amamanta de oro la mina

que de aguas se ahoga sin luz ni remedio,

ya no rezan los hombres esa letanía

que les daba la suerte y asustaba los miedos.

Yo no traigo a la vida esta pena maldita

suplicando la paz o pidiendo consuelo,

yo la traigo en el alma dolida

y la llevo sellada con tinta de fuego

porque es un dolor que fatiga

y riega las venas como un triste lamento

y no puedo callarme, y me callaría

si otra vez sonara a barrenos, mi pueblo.

Pero traigo también causas de alegría

que no aplasta el luto todo el pensamiento

y no puede reinar la agonía

para siempre, que el dolor no es eterno.

Y traigo, para compartir, una guía

de propósitos, de mudas, de alegatos nuevos

que presentan de mi tierra la tarima

que enjuga el pasado con futuro de cielo,

de cielo en velada y color valentía,

valor engendrado en pecho minero

que el llorar es canto y el canto es un día

con las alas blancas y los labios prestos

a besar el destino con la fantasía

de un niño feliz que empuja el deseo.

De mi tierra traigo lo que me cabía

en el socavón profundo de mi sentimiento.

Tuve el propósito de llegar hasta vuestra emoción, espero haberlo conseguido. Gracias.

Ramón Llanes

EN MEMORIA DE CON CARLOS STRAUSS

 EN MEMORIA DE DON CARLOS STRAUSS

Quien durante varias décadas fuera Director General de las Minas de Tharsis hace poco dejó la vida llevándose en el alma gran parte de la historia del trabajo, de la emoción y de la grandeza de nuestra tierra, que también fue la suya. Don Carlos cumplió sobradamente con su deber, supo de la mina y de los mineros hasta sus profundidades, aquí departió capacidad y sentimientos, fue respetado y querido, llegó más allá en todo y a pesar de su origen alemán aprendió nuestro sentido del humor con delicado entusiasmo. Enseñó mucho, transmitió ejemplos y disciplina, nos mostró su fortaleza y su lealtad y sus pies ligeros dejaron una huella de notoriedad en nosotros.

Escribo de él para destacar su carácter amable y educado, su apego a este ámbito, sus gestos humanos en su labor profesional y le reservo, -con licencia espiritual y lírica- un lugar en este terruño de oro para su eterno y merecido descanso.

Ramón Llanes. Tharsis 12 setiembre 2026